第五十四章：婚制(修正版) (第2/2页)

一路走到振华堂门口，王财发现振华堂门口围了一大群人，看样子还像是在吵架，几个牌刀手上前分开人群，王财惊讶的半天合不拢嘴巴，原来周秀英带着不少女兵围在振华堂的门口‘叽叽喳喳‘的正在数落赵鸿湘几个人，而赵鸿湘几个人也面红耳赤的大声与她们争论着，看着几个年纪大的都有点摇摇欲坠了，王财赶紧跳下马来，冲上去劝住双方。一问原来是周秀英带着几个人来做自己的后援团，远远的看见赵鸿湘几个先到了，就忍不住跳出来指责他们，其中说赵鸿湘的还比较过分，连‘老牛吃嫩草‘的话都说出来了，气得赵鸿湘差点就晕了过去。王财没想到事情会变成这样，狠狠瞪了周秀英一眼，扶着赵鸿湘就进了振华堂，大拍了一通马屁，等他们都冷静下来之后，双方才分左右落座。
　　
　　王财意外的发现郑国竟然也坐在赵鸿湘那一边，原来这小子‘投敌‘了，郑国发觉王财笑嘻嘻的看着他，也不好意思的干笑了几声，毕竟赵鸿湘是自己的师伯，真要回去穿上小鞋，那也没办法了
　　
　　辩论开始后赵鸿湘一方就引经据典，从《周礼》谈到《大学》，从《孟子》谈到《诗经》把王财一伙人听得一愣一愣的。吵吵了半天王财才明白原来大家对于‘一夫一妻‘并没有什么反对的意见，主要不同意见是对‘纳妾者斩首‘而来的。一场辩论很快转变成了几位鸿儒给王财扫盲，中国历史上原来就根本没有‘一夫多妻‘这种说法，因为妾只是奴隶般的地位，其中以《礼记》说的最明白，‘妾合买者，以其贱同公物也。‘、‘奔者为妾，父母国人皆贱之‘就是说妾是可以买卖的，如果恋人私奔，那女子也不能做妻，只能终身背着妾的低贱身份，更有让王财吃惊的是写出一曲《江城子》的苏轼竟然也是个把姬妾当驴马胡乱送人的家伙。
　　
　　一场辩论听下来，弄的王财是大汗淋漓，知道封建社会女子地位低下，却没有想到低到这种地步，如果说做为妻还有一定地位的话，那妾就和牛马无异了，此刻王财才认真的回忆起郑国先前的话，真正是忠言逆耳，忍不住看了一眼坐在对面的郑国，分明是一脸的关切，不禁心中有疚。但是真的就这样草草结束此事吗？王财抬头看着几个得意洋洋的老头子，突想起刚才他们说的伦常地位，看来真要禁止纳妾自己无论是说理还是从现实来考虑都确实是草率了，但是提高妾的地位，还是可以一试的。
　　
　　想到这里，王财铁青着脸拍了拍桌子：‘各位都是国学大家，我说是说不过你们，那么禁止纳妾这一条我收回，但是我想问妾为什么不能和妻一样的地位呢？同样是相夫教子，同样是操持家务，凭什么妾就要端着小碗在角落里吃饭？竟然还有人说妾是可以送人、买卖的？你把她当什么了？晏婴尚且知道不能因马罪人，各位堂堂栋梁怎可因财易妾？‘说到这里王财顿了一顿，冲西一抱拳，‘再说天条也说的明白，‘天下多女子，尽皆姐妹之群‘，本候乃天朝之官，自当尊守，还请各位也让一步，自此往后，娶妻之数听由自愿，妻妾并无尊卑、厚薄之分，断不可厚此薄彼！如此各位意下如何？‘
　　
　　辅国候肯认错让步实出几位夫子意料之外，最高兴的莫过于郑国了，王财待人极宽，也肯纳人言，今天做了这个让步也说明他却实意识到自己前几天所说的不错，而在郑国看来，王财刚才的番话也是很有道理的，眼看着赵鸿湘还有痛打落水狗的意思，忍不住拉了拉他的衣角，低声劝了几句，几位夫子觉得即然主要目的已经达到，以后在家里怎么管那还不是自己说了算？清官难断家务事，这辅国候还真能管到家里去不成？于是也都点了点头，表示认可。
　　
　　到此双方才都松了口气，王财也端起杯子喝了口茶，刚要再说几句场面话，就听门外传来一阵马蹄声。
　　
　　‘大人！大人！‘一个牌刀手急匆匆的冲进振华堂，大声喊道：‘天王急诏，天王急诏，已经到了衙门了。‘
　　
　　‘慌什么！出什么事了？‘王财正好就机会下台阶，转头对几个呆在那里的大儒一抱拳‘这事就这么定了，具体的各位可以和郑丞相细说，本候另有公务，就此告辞了。‘说完转身带着一群牌刀手冲出大门赶回衙门。
　　
　　几个夫子起身还礼，还想拉着郑国细说，可郑国心中有事，劝慰了几句也急急忙忙的赶回衙门大堂。天京从来没有发过什么急诏，真不知道这回是什么事情，对于苏南系的来说，王财虽然脑子不是很清楚，有时候办事还让人莫名其妙，但毕竟跟着他自己也确实得到了实惠，而且苏南的快速发展也是有目共睹的，更不要说现在整个部队都因为新的抚恤和补给政策而对王财死心踏地，如果王财真要是出了什么事，那倒下的可不是他一个。
　　
　　等他一路跑回衙门，离多远就听到王财在衙门里面大吼大叫：‘驸马？驸马了不起了？驸马不过是天王的女婿，抖个什么劲儿！‘
　　
　　ＰＳ：这一章可能会有很大争议（而且确实引起了很大争议），源于１８５４年十二月太平天国正式允许夫妇同居这一条史实（当然是有局限性的）。感谢各位冒着酷热在书评区内留下了宝贵的意见，早上发的确实考虑欠妥，在此感谢今天给我提意见的各位大大位，谢谢你们！
　　
　　相关史实：
　　
　　１、太平天国的王候到底可以娶多少个老婆？根据史书记载约在天历庚申十年末（１８６０年），洪秀全颁发一道诏旨，核定了文武百官按照官职大小所允许娶妻的人数，规定东王、西王11妻，从南王到豫王各6妻，高级官员3妻，中级官员2妻，低级官员与其余人等均为1妻。天王就此婚配方案进行了解释，强调“爷造亚坦，婚娶夏娃。一夫一妻，起始昭然。爷今又降圣旨曰：妻子应娶多个”，宣布“朕今就婚姻诏明天下，妻子人数依据官职的高低而定，多寡不一”，劝导众人“不要忌妒”，另称“至于诏颁之前业已多娶者，朕将不予追究”。但实际上数量远远不止，洪秀全本人有妻８８个，实数８７，有一个他自称在天上，杨秀清在１８５４有３６名，天京事变之时有５４个（吾死？多不吉利的数字啊！），可见太平天国的高层在定都天京后确实发生了腐朽，但是我们不能因为这一点就否定太平天国的全部。
　　
　　2、关于苏轼的感情生活：宋代大文豪苏轼，文风豪迈，一代大家。很多人都知道他对自己的妻子王氏一往情深，一曲《江城子》令人潸然泪下。然而若是考察他对待婢妾的态度，可就足以让现代人目瞪口呆，不得不对他的深情形象另作评价。
　　
　　苏东坡一生姬妾众多，风liu韵事层出不穷，而他对这些姬妾的态度，则基本无情无意，完全如宗法制度，仅仅是将她们视作私人物品而已。
　　
　　苏东坡贬官之时，将身边的姬妾一律送人，这其中据说有两妾已经身怀有孕，他也无暇过问（床头人送人已是堪，更连腹中是否有儿女都不暇过问，是何态度？）北宋末年的宦官梁师成以及翰林学士孙觌，都自称是苏东坡送人之妾所生的苏轼之子，就连苏东坡认可的儿子苏过，都对这种情形不予否认，反而与梁、孙亲密无间。据说梁师成顾及兄弟情谊，甚至对家中帐房说：“凡小苏学士用钱，一万贯以下，不必告我，照付就是。”
　　
　　带着胎儿送人的妾还算好命的，更凄凉的是一位名叫春娘的妾。苏东坡的朋友蒋某来为他送行，偶然看见了春娘，大为钦慕，便对苏东坡说：“我有一匹白马，愿意与学士相换美妾。”苏东坡一想，以名驹换一妾，划得来呀划得来，立刻点头应允。但这消息被春娘听说之后，这个才貌双全的姬妾却不肯，指责苏东坡道：当年晏婴尚且知道不能因马罪人，你这个堂堂苏学士，美其名曰怜香惜玉，却要将人换马！激愤之下，春娘当场撞槐而死。——虽然是姬妾，却也是女人，女人而竟被自己所爱的男人视做马驴，既恨且辱，真是了无生趣。
　　
　　除了惨死的春娘，苏东坡的姬妾中最有名的莫过于王朝云。她是唯一一个没有被苏东坡送人、得以陪他流放岭南的姬妾了。然而当时的苏东坡虽然已经鳏居，尽管王朝云与他同甘共苦、尽管王朝云还为他生下了儿女，她仍然没有能够成为他的妻子，到她死后，苏东坡也仍然只是在她的墓碑上写着“姬人”二字。——因为她出身卑贱，因为以妾为妻乃是当时社会大忌。这个聪慧的女子便只能一生无闻。虽然她通晓经史、临终大悟，也无力改变人生。